定义电子人人类学乐天堂手机版

从Cybo乐天堂手机版rg人类学
跳转到: 导航, 搜索

定义规程

定义一门学科有三种(值得称赞的)方法:

  • 通过研究对象进行定义
  • 通过学科方法论的定义/通过已经建立的学科的负面定义
  • 通过学科的具体历史来进行神化

通过定义对象

半机械人人类学的研究对象是乐天堂手机版乐天堂手机版.最初是在一篇关于太空探索的论文中提出的,fun88娱乐半机械人是控制论有乐天堂手机版机体的简称。传统乐天堂手机版上,半机械人被定义为既有有机部分又有无机部分的实体。这个术语不可避免地与Hayles的技术起源概念(通过日益复杂的技术不断成为/相互重新定义人类)联系在一起。从某种意义上说,任何工具的使用,作为一个人的存在的延伸,使一个人成为一个电子人,乐天堂手机版但是电子乐天堂手机版人被狭义地理解为有实际的,物理技术扩展/假肢。

最广泛的电子人意识:所有的技术接口(乐天堂手机版我们的技术领域)。这个定义的范围太广,可能无法定义该规程。

电子人最狭隘的感觉:物理假肢,乐天堂手机版仿生学,脑植入物起搏器。这个定义太狭隘了,无法捕捉到许多超越了这个非常具体的电子人概念的系统。乐天堂手机版

因此,网络乐天堂手机版人类学研究人类及其与所建立的技术系统的关系,尤其是现代技术系统,它对人类的概念产生了反射性的影响。

另一种思考电子人人类学研究对象的方法是通过fun88娱乐控制论学科。乐天堂手机版控制论最初是研究控制的,交流,和信息,但是,它已经转变成许多其他学科,属于信息学的一般标签。信息学包括:机器人学,人工智能,信息科学,仿生学,纳米技术,遗传学、人工生命,认知科学,神经科学,以及中间的所有空间。这些学科的共性是1。它们与控制论的历史联系2。他们对人=>机器的隐喻,机= >生物,一切=>信息。乐天堂手机版半机械人人类学特别关注信息学科的进展及其对人类的影响。

参见Hayles(1999)对信息学学科及其与控制论的历史联系的阐述。

通过方法/对比定义

另一种定义半机械人人类学的方法是通过它的方法乐天堂手机版论。人类学是对人类的研究,从历史上看,它是在与野蛮的“他者”的殖民经历中成长起来的(稍后将对此进行更多讨论)。许多学科和分支学科兴起来研究技术:STS(科学,技术,和社会)科学哲学,科学的历史,通信、技术、社会学等。本节将试图解释半机械人人类学如何不同于这些已经建立的学科。乐天堂手机版

科学哲学倾向于关注科学事实意义的认识论问题。人们可能会读到休谟关于因果关系的理论,库恩拉图,还有一些思想家质疑什么是科学知识。

科学史,顾名思义,倾向于关注科学/技术对历史的影响。更多的是历史的一个子集,人们经常会发现自己在读关于伽利略的书,fun88娱乐启蒙运动,工业革命,以及其他科技对社会和文化产生巨大影响的重要时刻。

STS有点棘手。STS几乎是控制论中自我反思的人文学科分支。他们积极运用系统分析(运用内稳态的概念,+ / -反馈循环,了解社会。它直接位于网络人类学研究的范式中,乐天堂手机版并试图利用这一范式将社会作为一个控制论系统来研究。从这个意义上讲,它比人类学更接近社会学。这是说,STS可能是与电子人类学最接近的类比。乐天堂手机版

人类学通常在三个(非常)广泛的方面不同于社会学:

1.人类学家更倾向于研究其他文化,而社会学家通常研究他们自己的社会。社会学家通常更依赖定量数据/统计数据,而人类学家通常使用定性数据/观察/文学理论来理解文化。社会学家在他们的研究中往往有一个明确的规范性计划(部分源于第1点)。而人类学家通常试图将他们的分析规范为民族志的描述。

这些是场的简化这些场越来越收敛,越来越难以区分,但的确很重要。

数字人类学:似乎比电子人类学更(自反性地)关注数字进步如何改变我们的民族志研究方式,乐天堂手机版但我需要做更多的研究。也,乐天堂手机版半机械人人类学研究像遗传学这样的学科,纳米技术,(通用信息),这并不是严格意义上的“数字化”。控制论/信息学涵盖了比“数字”标签更好的半机械人进步的范围。乐天堂手机版

通过特定历史定义

乐天堂手机版半机械人人类学起源于1993年美国人类学协会(AAA)年会上的一个次焦点小组。它与STS和社会科学研究会(SSSS)密切相关(弗洛伊德参考文献)。fun88手机版如果有一位半机械人人类学的守护神,乐天堂手机版是唐娜·哈拉韦。最近,Amber Case负责建立Cyborg Anthropology的Wiki,并向公众解释Cyborg乐天堂手机版的概念。

如果唐娜·哈拉韦是耶稣,amber case是paul吗?(lol)

[需要对形成该领域的具体参与者做更多的研究,问琥珀色)


半机械人人类学的衍生性质乐天堂手机版

女权主义

Donna Haraway 1985年的“半乐天堂手机版机械人宣言”可以被认为是半机械人人类学的奠基文本。Haraway认为电子人是后现代主义的终极挑战乐天堂手机版边界的嵌合体。她特别用了性和性别的例子来展示电子人是如何被用来打破我们对性别/性别是由生理决定的概念的相反,她提供了一个奇妙怪诞的乌托邦,它的技术(虚乐天堂手机版拟化身,人工受精,性变化,人工智能,把性别的概念分解到无关紧要的地步。Haraway以女权主义为中心,但也写了很多其他的二分法将崩溃在我们的后现代半机械人条件。乐天堂手机版就女权主义所关注的身份而言,身体政治,性别/崩溃性的区别,女性主义理论似乎在半机械人人类学中找到了一种自然的赞美。乐天堂手机版这也是该学科的历史趋势,该领域最优秀的两位学者都将他们的分析置于女性主义批评(Haraway,Hayles)。然而,乐天堂手机版半机械人人类学主要研究半机械人,它瓦解了它所遇到的所有区别(生/死,人工/自然、虚拟/真实的,空间/场所,人类/动物/电脑,等等)。这包括与女权主义(以及男性主义研究)非常相关的区别,但这门学科远远超出了这些特定的方法。

历时分析

科技总是和人类的意义联系在一起,但自二战以来,随着信息化学科的发展,这个问题获得了全新的维度和视野。技术正在从根本上改变我们的互动方式——比历史上任何时候都要快。传统上,人类学的核心分析单位是人种学,文化作为一个整体如何运作的同步快照(通常借助于文化的“结构”概念,一个充满不变的稳定含义的隐喻)。在这个意义上,人类学经常把历时分析留给历史学家,而是试图理解文化作为一个整体是如何运作的。乐天堂手机版电子人类学在这方面似乎有所不同。因为技术和界面变化如此之快,乐天堂手机版电子人人类学更容易注意到文化中随时间的变化,并使用这种历时分析来理解我们控制论条件的后果。根茎(一种控制论,feedback-looping,适应的,去中心化网络)是用来替代静态结构的隐喻。到目前为止,半机械人人乐天堂手机版类学研究的似乎是历史上最近的进化跳跃,它似乎与历时分析和界面R/演化理论密不可分。

欧洲大陆哲学

自从列维-斯特劳斯的结构主义革命以来,人类学是大陆哲学的社会科学家园。fun88手机版被美国大多数哲学系开除,大陆哲学借鉴康德这样的人物,尼采,黑格尔海德格尔,以及德里达(与通常构成分析哲学的逻辑实证主义者相反)。大陆哲学在以下几个方面对半机械人人类学特别有用:乐天堂手机版

1.大陆哲学问题/涉及到导致科学/逻辑的社会条件,并且高度意识到仅仅依靠这些范例来理解人类条件fun88手机版的危险。大陆哲学认为所有的思想/实践都受到社会/历史/物质的制约,fun88手机版理解我们的技术人-机器人状态的必要前提。乐天堂手机版大陆哲学迷恋自我/他人的概念。因为这是在我们的半机械人条件下的主要区别,乐天堂手机版利用这些丰富的学术知识来分析这种动态是有意义的。他们还仔细研究了观察者在分析中的作用,第二波控制论和机器人人类学的标志(因为我们都是机器人,所以我们需要质疑自己的假设)。乐天堂手机版最后但并非最不重要的,几乎所有的半机械人人类学的中心思想家都已经在某种程度上处于文学理论/大乐天堂手机版陆联系之中。

这一节也应该有助于澄清人类学和社会学之间的区别,因为社会学对大陆哲学的依赖要少得多。

基于网络的分析

的问题,推动机构,演员,结构一直是人类学的兴趣所在。在半机乐天堂手机版械人人类学中,什么类型的控制系统构成一个行动者/主体的问题变得尤为重要。是不是真正的技术作用于人类(互联网)一般技术文化(硅谷)政府的制裁(网络中立),特定的创新人类(史蒂夫·乔布斯),或者是这些元素的某种组合?参与者网络理论(ANT)正如Bruno Latour所建议的,事实证明,这是理解这些不同元素如何共同产生技术文化现象的最有力的理论之一。Latour将参与者/主体定位为参与者节点,在相互交互和反馈循环的较大分布式网络中发挥作用。通过这种方法,拉图尔避免了纯粹唯物主义体系中的两个极端,在这个体系中,人类没有能动性(明茨的《甜蜜与力量》[sweet and Power]就是一个例子),也避免了极端的以人类为中心的方法,这种方法削弱了超人类元素的能动性(人类是唯一的能动性)。乐天堂手机版半机械人人类学需要能够分析技术参与者和人类参与者之间的流体交换,特别是由于正在研究的技术积极地消除了我们对“人”或“技术”的构成的本体论前提假设。

摆在桌面上的问题

行业vs。学术界

半机械人人类学的核心问题之一是学术与技术实施的关系。乐天堂手机版人类学最初是在殖民扩张的背景下进行的。早期学者(声称客观性)会分析外国文化,却发现殖民国家利用它们的分析来进一步殖民主义,宗教转换,压迫,等。人类学是殖民机器的智力武器,在这种意义上,人类学家与阿富汗军队并肩工作,伊拉克,等。这种动态仍然困扰着纪律,关于人类学家之间的关系,他们的研究对象,以及研究一种文化所产生的互动范围。同样的动力也存在于半机械人人类学中。乐天堂手机版Haraway对我们后现代机器人未来的理想主义是令人钦佩的,乐天堂手机版但这并不能说明目前存在的最先进的电子人是在美国军方。乐天堂手机版乐天堂手机版电子人本身是道德中立的,但是,电子人的特殊应用会造成巨大的伤害或好处。乐天堂手机版乐天堂手机版半机械人人类学家总是处于危险之中,因为他们所写的分析往往是由他们不同意的力量所执行的。再一次,这是所有人类学固有的危险,但是考虑到技术特别关注于以物质形式实现想法,这种动态更为普遍。

建立一门学科;Trans-discipline奖学金

有很多学科研究技术和社会,因此,我们为什么需要另一个问题将不可避免地出现。乐天堂手机版半机械人人类学是人类学的交叉点,STS,信息学科,社会学,哲学,心理学,等。已经有很多学者有资格成为电子人类学家他们从来没有听说过这个学科,乐天堂手机版几乎所有的奖学金都可以分为不同的学科。但是有必要从人类学的角度研究技术,一项利用大陆哲学资源的研究,人类学的集体研究,严格的人种学描述,分析(可以说)人类历史上最重要的文化变化。