定义电子人人类学乐天堂手机版

来自网络人乐天堂手机版类学
修订日期:00:39,2011年3月24日 和.awarener 谈话|小旗

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定义规程

定义一门学科有三种(恭维的)方法:

  • 通过研究对象定义
  • 通过学科方法进行定义/通过已建立的学科进行否定定义
  • 通过学科的具体历史来进行神化

通过对象定义

电子人人类学的研究对象是乐天堂手机版乐天堂手机版.最初是在一篇关于太空探索的论文中创造的,fun88娱乐电子人这个术语是控乐天堂手机版制论有机体的缩写。电子乐天堂手机版人传统上被定义为既有有机部分又有无机部分的实体。这一术语与海尔斯的技术起源概念(通过日益复杂的技术,人类不断地成为/相互重新定义)有着千丝万缕的联系。从某种意义上说,任何工具的使用,作为一个人被限定为一个电子人的延伸,乐天堂手机版但是,人乐天堂手机版们更狭隘地认为,电子人具有物理技术扩展/修复。

最广泛的电子人意识:所有的技术接口(乐天堂手机版我们的技术领域)。这个定义存在着如此广泛以至于无法定义纪律的风险。

电子人最狭隘的感觉:身体假肢,乐天堂手机版仿生学,脑植入物起搏器。这个定义太狭隘了,无法捕捉到许多超越了这个非常具体的电子人概念的系统。乐天堂手机版

因此,网络乐天堂手机版人类学研究人类及其与所建立的技术系统的关系,尤其是现代技术系统,它对人类的概念产生了反射性的影响。

另一种思考电子人人类学研究对象的方法是通过fun88娱乐控制论学科。乐天堂手机版控制论最初是对控制的研究,交流,还有信息,但是,它已经转变成许多其他学科,属于信息学的一般标签。信息学包括:机器人学,人工智能,信息科学,仿生学,纳米技术,遗传学,人工生命,认知科学,神经科学,以及中间的所有空间。这些学科的共性是1。他们与控制论的历史联系2。他们对人的间接比喻=>机器,机器=>有机体,一切=>信息。乐天堂手机版网络人类学尤其关注信息学科的进展及其对人类的影响。

参见Hayles(1999),了解信息学学科及其与控制论的历史联系。

通过方法/对比定义

定义电子人人类学的另一种方法是通过其方法论。乐天堂手机版人类学是对人类的研究,历史上也源于殖民地与野蛮的“他者”的经历(更多关于这一点的后续影响)。研究技术的学科和子学科有很多:STS(科学,技术,和社会)科学哲学,科学史,通信,技术社会学,等。本节将试图解释电子人类学与这些已经确立的学科有何不同。乐天堂手机版

科学哲学倾向于关注科学事实意义的认识论问题。有人可能会读到休谟的因果关系理论,库恩拉托,还有其他的思想家质疑什么是科学知识。

科学史,顾名思义,倾向于关注科学/技术对历史的影响。更多的是一系列的历史,人们经常会发现自己在读伽利略,fun88娱乐启蒙运动,工业革命,以及科技对社会和文化产生巨大影响的其他重要时刻。

STS有点棘手。STS几乎是控制论的自反性人文学科。他们积极地采用系统分析(以体内平衡的概念,+/-反馈回路,信息)了解社会。它直接位于网络人类学研究的范式中,乐天堂手机版并试图用这种范式来研究社会作为一个控制论系统。从这个意义上讲,它比人类学更接近社会学。有人这么说,STS也许是最接近电子人类学的一个类比。乐天堂手机版

人类学与社会学通常有三个(非常)广泛的区别:

1。人类学家更倾向于研究其他文化,而社会学家一般研究自己的社会。社会学家通常更依赖定量数据/统计数据,人类学家通常使用定性数据/观察/文学理论来理解文化。社会学家在他们的研究中往往有一个明确的规范性计划(部分源于第1点)。而人类学家一般都试图通过人种学描述来规范他们的分析。

这些都是领域的简化,这些领域越来越融合,越来越难以区分,但重要的是。

数字人类学:与电子人类学相比,似乎更关注数字进步如何改变我们的人种学。乐天堂手机版但我需要做更多的研究。也,乐天堂手机版电子人类学着眼于遗传学等学科,纳米技术,(一般信息学)这并不是严格意义上的“数字化”。控制论/信息学涵盖了比“数字”标签更好的电子人进步的范围。乐天堂手机版

通过特定历史定义

乐天堂手机版电子人类学起源于1993年美国人类学协会(AAA)年会上的一个次焦点小组。它与STS和社会科学研究会(SSSS)密切相关(弗洛伊德参考文献)。fun88手机版如果有赛博人类学的守护神,乐天堂手机版是唐娜·哈拉韦。最近,Amber Case负责建立网络人类学wiki,并向公众解释网络人类学的概念。乐天堂手机版

如果唐娜·哈拉韦是耶稣,Amber是保罗吗?(LOL)

[需要对该领域的具体参与者进行更多的研究,询问琥珀色]


电子人人类学的衍生性质乐天堂手机版

女权主义

唐娜·哈拉韦(DonnaHaraway)19乐天堂手机版85年的《电子人宣言》(CyborgManifesto)可以被认为是电子人类学的创始文本。哈拉韦将电子人视为最终的后现代边界挑战奇美拉。乐天堂手机版她特别使用性和性别的例子来展示如何利用电子人来打破我们的性别/性别的概念,而不是提供一个奇形怪状的乌托邦,其技术(虚拟化身,乐天堂手机版人工授精,性改变,人工智能,把性别的概念分解到无关紧要的地步。哈拉韦以女权主义为中心,但也写了大量的其他二分法,将崩溃在我们的后现代电子人的条件。乐天堂手机版就女权主义所关注的身份而言,身体政治,性别/性别差异消失,女权主义理论似乎在网络人类学中找到了一个自然的赞美。乐天堂手机版这也是该学科的历史趋势,该领域最优秀的两位学者都将他们的分析置于女性主义批评(Haraway,海尔斯)。然而,乐天堂手机版电子人人类学主要关注电子人,它将它遇到的所有区别(生/死,人工/自然,虚拟/真实,空间/场所,人/动物/计算机,等等)。这包括与女权主义(以及男性化研究)非常相关的区别,但这门学科远远超出了这些特定的方法。

历时分析

技术一直与人类的意义有关,但自二战以来,随着信息学科的兴起,这个问题得到了全新的维度和视野。技术正在彻底改变我们的互动方式——比历史上任何一点都要快。传统上,人类学的核心分析单位是人种学,文化作为一个整体如何运作的同步快照(通常借助于文化的“结构”概念,一种浸透了稳定不变的内涵的隐喻。在这个意义上,人类学经常把历时分析留给历史学家,而是试图理解文化作为一个整体是如何运作的。乐天堂手机版电子人的人类学在这方面似乎有所不同。因为技术和界面变化如此之快,乐天堂手机版电子人人类学更容易注意到文化中随时间的变化,并使用这种历时分析来理解我们控制论条件的后果。根茎(控制论,反馈循环,适应的,去中心化网络)是用来替代静态结构的隐喻。就网络人类学研究历史上乐天堂手机版最新的进化跳跃而言,它似乎与历时分析和界面R/演化理论密不可分。

大陆哲学

自从列维·施特劳斯的结构主义革命以来,人类学是大陆哲学的社会科学家园。fun88手机版从美国大多数哲学系毕业,大陆哲学借鉴康德这样的人物,尼采黑格尔海德格尔德里达(与通常构成分析哲学的逻辑实证主义相反)。大陆哲学在几个方面特别适用于电子人类学:乐天堂手机版

1。大陆哲学问题/涉及到导致科学/逻辑的社会条件,并且高度意识到仅仅依靠这些范例来理解人类条件fun88手机版的危险。大陆哲学认识到所有思想/实践都是社会/历史/物质条件,fun88手机版了解我们的技术人类电子人条件的必要前提。乐天堂手机版大陆哲学迷恋自我/他人的概念。因为这是在我们的电子人条件下被质疑的主要区别,乐天堂手机版利用这些丰富的学术知识来分析这种动态是有意义的。他们还审查了观察员在分析中的作用,第二波控制论和机器人人类学的标志(因为我们都是机器人,所以我们需要质疑自己的假设)。乐天堂手机版最后但并非最不重要,几乎所有电子人类学的核心思想家都已经在某种程度上处于文学理论/大陆关系乐天堂手机版中。

这一部分也有助于澄清人类学和社会学之间的区别,因为社会学对大陆哲学的依赖要少得多。

基于网络的分析

主观性问题,机构,演员,结构一直是人类学的研究热点。在网络乐天堂手机版人类学中,什么类型的控制系统构成了一个参与者/主体的问题变得更加重要。是不是真正的技术作用于人类(互联网)一般技术文化(硅谷)政府制裁(网络中立)特定的创新人类(史蒂夫·乔布斯)或者这些元素的某种组合?行动者网络理论正如布鲁诺·拉托所提议的,事实证明,这是理解这些不同元素如何共同产生技术文化现象的最有力的理论之一。latour将参与者/主体定位为参与者节点,在相互交互和反馈循环的更大分布式网络中发挥作用。通过这种方法,拉托避免了纯粹唯物主义系统的两个极端,即人类没有代理(如明茨所说的“甜蜜与力量”)和一种从根本上人类中心主义的方法,可以减轻任何超人类元素的代理(人类是唯一的代理)。乐天堂手机版电子人人类学需要能够分析技术行动者和人类行动者之间的流动交换,尤其是当正在研究的技术积极地拆除我们关于什么构成“人类”或“技术”的本体论前提假设之后。

桌子上的问题

工业vs.学术界

网络人类学的核心问题之一是学术与技术实施之间的关系。乐天堂手机版人类学最初是在殖民扩张的背景下进行的。早期学者(声称客观性)会分析外国文化,只是为了找到殖民大国用来进一步殖民主义的分析,宗教信仰转变,压迫,等。人类学是殖民机器的智力武器,在这个意义上,人类学家仍然与阿富汗军队并肩作战,伊拉克等。这种动态仍然困扰着纪律,整个图书馆都是关于人类学家之间的关系的,他们的研究对象,以及研究一种文化所产生的互动范围。同样的动态也存在于网络人类学中。乐天堂手机版哈拉韦对后现代电子人未来的理想主义令人钦佩,乐天堂手机版但这并不能说明目前存在的最先进的电子人是在美国军方。乐天堂手机版乐天堂手机版电子人本身在道德上是中立的,但是,电子人的特殊应用会造成巨大的伤害或好处。乐天堂手机版乐天堂手机版电子人类学家总是有写一篇分析的危险,而这篇分析是由他们不同意的力量来实现的。再一次,这是所有人类学固有的危险,但鉴于技术特别关注以物质形式实施思想,这种动态更为普遍。

建立纪律与跨学科奖学金

研究技术和社会的学科很多,因此,我们为什么需要另一个问题将不可避免地出现。乐天堂手机版网络人类学位于人类学的交叉点,STS,信息学科,社会学,哲学,心理学,等。已经有很多学者有资格成为电子人类学家,但他们从未听说过这个学科,乐天堂手机版几乎所有的奖学金都可以分为不同的学科。但需要从人类学的角度研究技术,利用大陆哲学资源的研究,人类学集体奖学金,严格的人种学描述,分析人类历史上最重要的文化变化。